怎么理解？“不出户，知天下；不窥牖（yǒu窗户：～户。蓬～茅椽），见天道”？
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
这是老子《道德经》第四十七章。
万事万物，再复杂，也是有其自身运行的规律的，摸透了这个规律，就可以“窥一斑而知全豹”，看似复杂的事物，背后的模型其实都大同小异。所谓“大道至简，知易行难”，其实无非就是说能不能看透复杂事物背后隐藏的这个简单的“模板”。而能做到这一点的人，未必是当下的“聪明人”，而是一些“纯粹人”，所谓纯粹人，其实就是一些内心简单纯朴的人，这种人往往看似老实忠厚，现代人都认为傻，其实他们不傻，正因为内心私欲少，所以才能看透复杂问题背后的简单道理。比如最近知乎上讨论电视剧《人民的名义》，一个匿名答案里面说到的的一句话
在他当年走马上任第一天，我妈，我外婆，我爷爷等一干亲戚就这样提醒他：
“你千万、千万不能贪。别人在当地皇亲国戚、树大根深，出了事有人保。而你农村考出去的，什么人都没有。你要犯了错，有什么事肯定第一个拿你树典型。”
这就是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。以前人们常说什么“山野圣贤”。什么是山野圣贤？这种老农民就是山野圣贤。一辈子没出过山村的老太太，往往能够用很浅白的话，一语道破天机。
而很多聪明人，恰恰都是栽在这些看似简单的道理上的，因为他们大场面、大世面见得多了，往往就容易对这些“简单的大道理”一笑了之，等到出事的时候才追悔莫及。这就是“其出弥远，其知弥少。”
越是见多识广的人，越是容易把侥幸当成必然，把必然当成偶然。
弘一法师曾说：“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。”
我相信很多人看了这段话，都会发出不屑的笑声的。
不笑不足以为道嘛！
道德经某些部分所说的是不是已然过时？
道德经说；为而不恃，功成而弗居。但是，现在这个浮躁的社会，在职场，说了不做，人家就不知，人家也不会猜你在想什么，是不是说道德经这部分所说的已然过时？
肯定是不会过时的，像“为而不恃，功成而弗居”这些智术金句有一定阅历见识的人都是能深刻体会并承认的
你的问题在于对于老板／上司要仔细观察，仔细观察，仔细观察（重要的事情说三遍），如果发现这个人过于浅薄，没有智术见识，趁早离开他才是关键，不然你总是会抱怨为什么你“为而不恃，功成而弗居”还是不被赏识。
而观察和赏识是双向的，不仅仅上司要仔细体察下属，下属同样要左右衡量揣摩上司。
道德经所谓居善地，就是这个道理。
夏虫不可语冰，愚人不可示智。