“班主，外头来了两个人，说是天喜庙的伶官，要同班主你说话。”
白鹏飞闻言一愣，让他发楞的是天喜庙三个字。
白鹏飞知道天喜宫是什么，不过前世作为新时代的艺人，行里早就没有这些东西了，不过他也是听老师傅们讲过当年梨园行的掌故的。
天喜宫、精忠庙首什么的，在白鹏飞听来实在是如雷贯耳，听到“天喜庙”三个字，什么宗师讲庙、七行七科、升平署内庭行走，一大堆从老师傅那里听来的词都一下从他脑中闪现。
“请他们进来吧。”
白鹏飞还真想知道这古代的天喜庙是什么模样。
很快，两个年轻人便走进鹏程社后台，见到白鹏飞，都是拱手行礼。
“见过白班主，我们是天喜庙伶官，庙首阎鸿久阎大家派我们来的。”
白鹏飞仔细打量，发现这两人都有副伶人的做派，显然也是舞台上长大的。
“不知阎庙首有何事知会？”
一个伶官道：“有人告贵班所演连台本戏一天半一出，实在排演的太快，不合旧法，扰乱梨园，使得许多班社都难以盈利了。”
“阎庙首闻言，断定鹏程社该负责，将连台本戏改回和其他班社一样的登台间隔，也给同行们一条活路。”
白鹏飞闻言一呆，“我还没有陈述详情，阎庙首就给我判了么？”
那伶官回答：“事情已然清楚，阎庙首自然可以直接判断，又何必再劳白班主跑一趟。”
白鹏飞询问一番，结果哭笑不得。
在前世清末民初的京城精忠庙，很大部分的工作内容就是“讲庙”或“说公话”——即庙首当堂处理梨园纠纷。
这种讲庙非常正式，除了庙首，纠纷双方也要一起到场调解才能开始，而且调解过程中如果遇到难以判断的情况，还会请来对应的德高望重老前辈给庙首的判决做参考。
比如前世很有名的一场“说公话”，著名文丑马富禄演了一出《连环套》里的朱光祖，这本来是个武丑的角色，但戏份却被文丑抢了，于习俗不合，武丑大家傅小山直接在后台把马富禄的鬃帽摘了，鬃帽是武丑的标志，傅小山所为意味着不让马富禄表演。两人因此争执，马富禄还是傅小山的徒弟，在后台带头摘去马富禄的帽子，事情已经十分严重，班社无法解决，只能告到精忠庙处。精忠庙为了处理这个案子，专门请来丑行宗师，曾入选满清升平署外学的王长林主持讲庙，依靠王长林的判断为准，一锤定音解决纠纷。
但在萧申，梨园行会制度还远没有成熟，天喜庙判断纠纷居然不用开公堂，甚至不用两方到场，庙首直接一言而决。其中的漏洞也太大了。