第八十九章

    倘是十年前的我,大抵觉得人性暗昧,不忍卒睹,不能深想。

    权力、金钱、思想、暴力、争端、妥协、没有妥协压力就直接翻脸冚家铲。

    为了一己私利展示着林林种种难看的吃相。各有各的的难看。

    文以载道:所有的文字记述,都带着强烈的目的性。

    每一行字翻过来,背后都写着吃人。

    十年以后,我的看法发生了改变。我觉得还是要用积极的心态来看这些。

    人类的美,就是明知道没有神明,也知道没有光来普照,也敢于在黑暗中用柔软易损的躯体,摸索着沿途尸身铺就的路标,勇敢探索去往光明的道路。

    载阴附阳,大道如斯。

    阿叻我发现我完全扯远了。

    回到千年前的殿上。

    曾生仍言之滔滔:

    “昔者,卫侯朝於周,周行人问其名,曰:“卫侯辟强。”周行人还之,曰:“启强、辟强,天子之号也,诸侯弗得用。”卫侯更其名曰“毁”,然后受之。

    故善守上下之分者,虽空名弗使逾焉。

    这便是君君臣臣之道。

    古者周礼,天子葬用隧,诸侯县下。周襄王出逃伯斗,晋文公率师诛贼,定周国之乱,复襄王之位。於是襄王赏以南阳之地,文公辞南阳,请即死得以隧下。襄王弗听,曰:“周国虽微,未之或代也。天子用隧,伯父用隧,是二天子也。以地为少,馀请益之。”文公乃退。

    区区观今之形势,恰反之。空名僭逾甚矣,其心焉能不随之僭逾?

    诸侯王所在之宫卫,织履蹲夷,以皇帝所在宫法论之;郎中、谒者受谒取告,以官皇帝之法予之;事诸侯王或不廉洁平端,以事皇帝之法罪之。曰一用汉法,事诸侯王乃事皇帝也。谁是则诸侯之王乃将至尊也。

    然则,天子之与诸侯,宜撰然齐等若是乎?